Lịch sử về cách bò trở thành 'linh thiêng' đối với người theo đạo Hindu không phải là linh thiêng và nó sẽ thổi bay bạn
Người da đỏ chúng tôi thường coi mọi thứ trên mặt giá trị và không cố gắng làm đảo lộn các phong tục và tôn giáo đã được thiết lập bởi cha ông của chúng tôi. Ý tôi là làm thế nào chúng ta có thể bị coi là những người phản đối truyền thống lâu đời, phải không?
Sau một loạt các lệnh cấm và các sự cố cộng đồng, chúng tôi quyết định nghiên cứu sâu hơn về 'cái gì' và 'làm thế nào' của một chủ đề cụ thể - 'Làm thế nào người Hindu đến để không ăn thịt bò' và bạn sẽ ngạc nhiên về những gì chúng tôi tìm thấy.
Ăn thịt bò trong Ấn Độ giáo được coi là một tội lỗi. Dù là Bà-la-môn hay không, mọi người theo đạo Hindu sẽ thề không ăn thịt bò vì nó rất thiêng đối với mình. Rig Veda cũng gọi con bò là Aghanya hoặc 'kẻ không đáng bị giết'. Rig Veda tiếp tục gọi con bò là Mẹ của Rudras, Con gái của Vasus, em gái của Adityas và Center of Nectar. Không còn nghi ngờ gì nữa, con bò rất thiêng liêng đối với người Aryan và họ sẽ không bao giờ giết nó vì bất kỳ mục đích gì.
© ReutersNhưng liệu bằng chứng thuyết phục này có chứng minh theo cách nào rằng những người theo đạo Hindu - Bà La Môn hay Không Bà La Môn, đã không ăn thịt bò vào một thời điểm nào không? Câu trả lời cho câu hỏi đó nằm ở những chi tiết tốt hơn của ‘Brahmanas’ (các văn bản cổ của Ấn Độ). Trong Taittiriya Brahmana có viết rõ ràng rằng một con bò lùn nên được chọn để hiến tế cho Vishnu, một con bò đen cho Pushan và một con bò đỏ cho Rudra. Nó thậm chí còn nói rằng… việc giết bò cho khách đã phát triển đến mức người khách đến được gọi là ‘Go-ghna’ có nghĩa là kẻ giết bò. Để tránh việc tàn sát bò này, Kinh Ashvateyana Grahya (1.24.25) đề nghị rằng nên thả rông bò khi khách đến để thoát khỏi quy tắc của nghi thức xã giao.
Nếu những văn bản này không đủ bằng chứng cho thấy những người theo đạo Hindu đã ăn thịt bò, thì Luật Manu có thể giải tỏa bất kỳ nghi ngờ nào còn tồn tại. Trên thực tế, Luật Manu không cấm giết hoặc ăn thịt bò, ông coi bò là động vật không trong sạch. Trong chương ba, anh ấy thậm chí còn nói: Anh ấy (Snataka), người nổi tiếng (vì thực hiện nghiêm túc) nhiệm vụ của mình và đã nhận được di sản của mình, Veda từ cha anh ấy, sẽ được vinh danh, ngồi trên đi văng và trang điểm bằng một vòng hoa với hiện tại của một con bò (hỗn hợp mật ong).
Với những văn bản cổ này của Brahmanas, có thể thấy rõ ràng rằng có một thời, người Ấn Độ giáo không chỉ ăn thịt mà còn ăn thịt bò. Nhưng nếu đúng như vậy thì vào thời điểm nào trong lịch sử, một sự biến đổi lớn như vậy đã xảy ra, từ việc ăn thịt và hiến tế bò, nó trở thành ‘Đấng thiêng liêng’ đối với người theo đạo Hindu?
Sự biến đổi này có thể được nhắc lại vào thời điểm mà Ashoka là vị vua thực sự duy nhất. Các sắc lệnh trụ cột của ông chỉ ra sự thay đổi trong thói quen ăn uống thông qua luật pháp phù hợp. Sắc lệnh V nói:
Nhà vua đã nói như vậy: Khi tôi được thánh hiến hai mươi sáu năm, các loài sau đây được tuyên bố là miễn giết mổ, đó là: vẹt, chim sáo đá, vịt Brahmany, ngỗng, pandirnukhas, gelatas, dơi, kiến chúa. , rùa cái, cá không xương, vedaveyakas, gangapuputakas, skate, rùa (sông), nhím, sóc cây, hươu đực barasingha, bò đực Brahmany, khỉ, tê giác, bồ câu làng bồ câu xám và tất cả các động vật bốn chân không được sử dụng hoặc ăn.
Mặc dù một số nhà sử học cho rằng đó không phải là bằng chứng thuyết phục về việc Những người không phải Bà La Môn bị buộc không ăn thịt bò, nhưng nó vẫn có một số cơ sở. Sắc lệnh này cũng đưa chúng ta đến một câu hỏi quan trọng khác là tại sao những người Bà La Môn lại ngừng ăn thịt hoặc thịt dưới bất kỳ hình thức nào nếu Asoka chỉ cấm việc hiến tế những động vật nói trên.
© FacebookCâu trả lời cho câu hỏi này nằm trong cuộc tranh giành quyền lực tối cao giữa Bà La Môn giáo và Phật giáo. Phật giáo trở thành tôn giáo lớn nhất ở Ấn Độ vào thời Đức Phật vĩ đại. Để có được sự liên quan trở lại, những người Bà La Môn bắt đầu tuân theo hầu hết các khái niệm của Phật giáo ở dạng thuần túy nhất của nó. Khi Phật mất, những người Bà La Môn cũng bắt đầu lắp đặt các hình tượng thần Shiva bên trong các ngôi chùa (sao chép các Phật tử đã xây dựng Bảo tháp), điều này hoàn toàn chống lại Bà La Môn giáo. Ngoài ra, những người theo đạo Phật đã hoàn toàn bác bỏ nghi lễ Yajna của những người Bà La Môn vốn bao gồm hiến tế những con bò. Điều này phù hợp với luật pháp của Ashoka. Vì những người Bà La Môn cực kỳ coi thường nghi lễ này và được gọi là Gognha (kẻ giết bò), những người Bà La Môn quyết định từ bỏ hoàn toàn việc ăn thịt, bò hay không.
Theo thời gian, việc giết và ăn thịt bò đã trở nên không thể dung thứ được như những người đứng đầu tôn giáo khác nhau tuyên truyền, giờ đây đã được coi là một tội lỗi không thể tha thứ.
Chúng tôi cảm thấy thói quen ăn uống của một người nên là lựa chọn cá nhân của họ và không ai nên giơ ngón tay trừ khi nó xâm phạm không gian của ai đó. Bạn cảm thấy như nào? Hãy cho chúng tôi trong các ý kiến dưới đây.
Ảnh: © Reuters (Ảnh chính)
Bạn nghĩ gì về nó?
Bắt đầu một cuộc trò chuyện, không phải là một ngọn lửa. Đăng với lòng tốt.
đăng bình luận
